Για την ελληνικότητα των καρτών Ταρώ έχουμε μιλήσει με άρθρα και με βίντεο. Η ελληνική παιδεία έφερε την Αναγέννηση και δεν θα μπορούσε να λείπει από το αγαπημένο μας σύστημα.

Στο βιβλίον ΙΙ των Απομνημονευμάτων του Ξενοφώντος, αναφέρεται ο σοφιστής Πρόδικος (Πρόδικος δε ο σοφός), ο οποίος είχε γράψει Το Περί Του Ηρακλέους βιβλίο. Μας διηγείται ο Ξενοφών μια ιστορία, έναν μύθο από το αναφερθέν βιβλίο, τον οποίο βλέπουμε στην κάρτα του Ερωτευμένου στο Ταρώ της Μασσαλίας.

Όταν ο Ηρακλής έμπαινε στην εφηβική ηλικία (εις ήβην ωρμάτο) κάθισε σε ένα ήσυχο μέρος με δυο δρόμους μπροστά του, περιγράφει δηλαδή ένα τρίστρατο. Δυο ψηλές γυναίκες τον πλησίασαν (δυο γυναίκας προσιέναι μεγάλας). Η μια ήταν «ευπρεπής τε ιδείν και ελευθέριον φύσει», έχοντας μηδέν στολισμό, καθαρή, ντροπαλή στα μάτια, σεμνή και φορούσε λευκό φόρεμα. Η άλλη «τεθραμμένην μεν εις πολυσαρκίαν και απαλότητα, κεκαλλωπισμένην δε το μεν χρώμα ώστε λευκοτέραν τε και ερυθροτέραν του όντος δοκείν φαίνεσθαι» (φορούσε makeup) και παρακάτω γράφει ότι φορούσε τακούνια και αποκαλυπτικά ρούχα. Τρέχει η δευτέρα να τον προλάβει και του λέει πως αν την κάνει φίλη θα τον οδηγήσει σε ευχάριστο και εύκολο δρόμο, θα γευθεί τις χαρές όλες και δεν θα δοκιμάσει τίποτε δυσάρεστο. Μήτε πολέμους θα ζήσει μήτε ενοχλήσεις, θα ζει με φαγητά, θεάματα, ακούσματα, θα κερδίσει όποιον έρωτα θέλει και όλα αυτά αναπαυτικά και ακόπως. Την ρωτά ο Ηρακλής πως την λένε. «Οι μεν εμοί φίλοι, έφη, καλουσί με Ευδαιμονίαν, οι δε μισούντες με υποκοριζόμενοι ονομάζουσιν Κακίαν.» Ακολούθως μιλά η άλλη γυναίκα, η Αρετή και του λέγει τα αντίθετα. Ότι οι Θεοί δεν δίνουν στους ανθρώπους τίποτε ωραίο χωρίς κόπο. Αν τους θες με το μέρος σου πρέπει να τους λατρεύεις, αν θες φίλους πρέπει να τους ευεργετείς. Αν θες να τιμάσαι από όλη την Ελλάδα πρέπει να την ευεργετείς. Αν θες καρπούς πρέπει να καλλιεργείς, πολεμικές τέχνες να μάθεις από ειδικούς και να ασκείσαι, το σώμα πρέπει να το δυναμώνεις, να το μάθεις να υπηρετεί τη σκέψη, να το γυμνάζεις με ιδρώτα και πόνο. Η Αρετή αντικρούει σφοδρά την Κακία στις επόμενες σελίδες. «Ω τλήμον(εσύ που υπομένεις τις κακουχίες), τι δε συ αγαθόν έχεις;» (τι καλό έχεις εσύ;), «τι ευχάριστο γνωρίζεις, αφού “μηδέν τούτων ένεκα πράττειν εθελούσια;”» (δεν θες να κάνεις τίποτα), «ποιος να πιστέψει εσένα;», «ή τις αν φρονών του σου θιάσου τολμήσειεν είναι; (ποιος θα σε ακολουθήσει;)» και συνεχίζει λέγοντας ότι παρασύρει τους νέους να κάθονται και να γεμίζουν λίπος και όταν γερνάνε πονάνε και σαπίζουν και τότε ταλαιπωρούνται.

Η Κακία στην κάρτα είναι η νεαρά γυναίκα και η Αρετή η μεγαλυτέρα (αριστερά). Το κυρίως νόημα της κάρτας είναι η επιλογή. Ο μικρός Έρως επάνω συνήθως δείχνει το δρόμο της κακίας. Εδώ μπορούμε να δούμε πως και ο Πάρις παρεσύρθη από το συναίσθημα και την παρόρμηση και οδήγησε το λαό του στο θάνατο. Ο Ηρακλής επέλεξε με το ηγεμονικόν ή λογιστικόν μέρος της ψυχής, το δρόμο της Αρετής. Ο Ηρακλής αξιολογεί, συγκρίνει και επιλέγει το μέλλον του. Επιλέγει τον εαυτό του, το τι θέλει να γίνει.

Εικόνα από τη δέσμη: Joav Ben-Dov CBD Tarot de Marseille